8%出点头，仍旧不足一成。

——总伤亡率不足一成！

自有汉以来，别说是北墙战事，便是平顶异姓诸侯、宗亲诸侯之乱，又有哪一场战争的伤亡率，是能控制在一成以下的

是，军队的阵亡率超过一成，就会军心不振，超过两成就会军心涣散，超过三成，便随时可能会溃散。

这条定律，几乎适用于冷兵器时代的任何一支军队，乃至于绝大多数后世近现代部队。

但这里的标准，是阵亡率，而非伤亡率！

伤亡率对军心士气的影响，只需要还原这样一个场景，就可见一斑了。

你是一个兵卒，和其余九名同袍一起，共同保卫一段城墙。

守城第一天，和你紧挨着作战的朋友，战死了。

第三天，你的伍长战死了。

第四天，你同村的乡党，一个半大小子，也战死了。

城墙上，只剩下你们七个人。

你是什么心情

你还有信心守住这段城墙、打赢这场战争吗

即便有——战争结束后，你回到家乡，如何面对你的乡邻、你上官的遗孤遗孀，以及你朋友的父母双亲

同样的场景：你还是个兵卒，也还是和九个战友守一段城墙。

第一天，你的朋友、乡党、伍长，都负伤被送下城墙了。

当晚下城墙，你还去看了他们。

他们伤得有轻有重——朋友被划了一道口子，乡党被刺伤了小腿肉，伍长被砍断了几根手指。

你有点难过，但还远远没到无心作战的程度。

第二天，你们余下七人，又有两人负伤。

你还是在当晚去探望了他们，他们伤得有点重，以后可能都要下不了床了，但总归还活着。

第三天，你们余下五人，又伤一个。

补充兵源终于来了，你们又凑够了十人，你认识的却只有三个最初，就在一起作战的战友。

第四天，第五天，第六天……

到第七天的时候，这段城墙上，已经没有你认识的、最初就并肩作战的战友了。

你身边，是九个新兵蛋子。

至于你九个负伤的战友，有一个伤重不治，余下八人都在伤兵营躺着，见天的聊天吹水。

见到你来，动不动还说你蠢、说你笨，不如一起去伤兵营躺着。

你也只是笑笑，而后告诉自己：这城，得守住！

无论战友们最终活不活的下来，都得把他们带回家乡！

…

这，就是‘阵亡率’和‘伤亡率’，最真实的写照。

伤亡，多半是伤，小半是亡。

且幸存者的注意力，会本能的被‘伤者’吸引，除非有极深的渊源，否则，阵亡者总是会被忽视。

——不是因为他们不重要，而是人体的保护机制，会强迫幸存者遗漏、淡忘阵亡者，以保持情绪的稳定。

而阵亡率，往往最能直观影响一支军队的军心士气，甚至是接下来的战斗走向。

因为当你身边的人，都是战死，而非负伤，那你的情绪就会不可避免的堆积。

战友有伤有亡，你还能把注意力集中在‘伤者’身上，和他聊聊天、说说话，来转移注意力。

但如果只有阵亡者，那你只能强迫自己接受现实：战友们正在迅速死去。

说不定什么时候，就要轮到你。

战友的妻儿老小、父母双亲，都已经注定成为乡里的闲人懒汉、地痞无赖欺辱撕咬的目标。

你也快了。

等你也战死，你的父母双亲，妻儿、家人，也会成为恶邻眼中最肥美、最好拿捏，且根本不用担心反噬的肥肉。

然后，你就成了行尸走肉。

你不知道自己为谁而战，为何而战。

为国

战友们一个个死去，部队都快死完了，城都快破了！

国，又撑得了多久

为家

你要战死了……

你的家人，即将成为砧板上的肉，任由恶人撕咬瓜分……

为的哪门子的家……

可以说，这场高阙之战，刘荣最高兴的，甚至都不是攻下高阙本身。

而是在攻下高阙，完成如此远大且宏伟的战略目标，为汉家带来了如此重大的战略收获、对匈奴人造成了如此重大的战略打击的同时，伤亡率，仍旧被控制在了一个完全可以接受——甚至低到远超预期的程度。

刘荣一向都坚持这样一个说法。

——战争，打的是后勤，打的是国力，但归根结底，打的是人。

只要人还在，那就什么都好说，什么都有可能。

可若是人不在了，那即便是富用万里国土，也终归没人守住这块沃土。

后世有这样一句笑谈。

——身处乱世，别人屯粮我屯枪，别人就是我粮仓。

同样的道理。

别人占地我爆兵，别人，也就是我的后园了……

“郅都，程不识，功在千秋啊”

“——后世朱明，战神一战而没诸夏精锐，彻底葬送了我华夏国运。”

“如今，高阙一战，我汉家几可谓无甚损失，又如何不能算作是国运昌隆”

如是想着，刘荣只微微翘起嘴角，大手一挥。

“拟诏！”

“封：雁门太守前将军郅都，为建成侯，食邑二千二百户。”

“朔方太守，车骑将军，博望侯程不识，溢封食邑五千户！”

“进博望侯程不识，为大司马！”

“统领高阙战事，又一应粮草军械供输事！”

…

“再使少府，自河套调运牛百头，羊千只，至高阙犒劳全军。”

“凡内帑所存之物，与‘御寒’二字相关者，且起运送往高阙！”